"طلبنة" إيران أشعلت ثورة نسوية

English

لاقت قصة مهسا أميني البالغة من العمر 22 عامًا، والتي قُتلت على يد شرطة الأخلاق الإيرانية بسبب ارتدائها الحجاب بشكل غير لائق، أصداءً عالمية. لم يكن أحد يتوقع عندما غادرت منزلها في إقليم كردستان شمال إيران في وقت سابق من هذا الشهر لزيارة أقاربها في طهران أن وفاتها ستؤدي إلى احتجاجات وطنية، ما هز الجمهورية الإسلامية في صميمها وولّد تغطية إعلامية دولية واسعة النطاق.

إنّ وقوع وفاة مهسا أميني أثناء فترة انعقاد الاجتماع السنوي لرؤساء الدول في الأمم المتحدة ساعد في لفت الانتباه إلى قصتها، حيث أدان العديد من القادة في الجمعية العامة قتلها وأعلنوا دعمهم للمتظاهرين الإيرانيين.

في حين أن التوقيت الدقيق لوقوع احتجاجات في إيران كان غير متوقع، إلا أنه عند النظر في وضع إيران عن قرب، كان ينبغي توقع حدوث انفجار مجتمعي من هذا النوع. لا ينبغي أن يكون تركيز هذه الاحتجاجات على حقوق المرأة وحرياتها مفاجئًا أيضًا، نظرًا لتسلسل الأحداث قبل هذه اللحظة المضطربة التي تشير إلى احتمال وجود احتجاجات وطنية في إيران مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بمأساة وضع المرأة.

كانت السيطرة على أجساد النساء ركنًا من أركان الجمهورية الإسلامية منذ نشأتها. بعد ثورة 1979، أصدر آية الله روح الله الخميني وتلاميذه قانونًا صارمًا للحجاب، وفي عام 1983، أنشأ قواعد جديدة للباس النساء في الأماكن العامة. في حين أن هذا القانون موجود منذ ذلك الحين، إلا أن تطبيقه الصارم قد انحسر وتقلص على مدار الأربعين عامًا الماضية.

لقد ثنت الحكومات الإصلاحية شرطة الأخلاق—جشت إرشاد أو "دورية التوجيه"—عن مضايقة النساء، بينما فعل المتشددون العكس، حيث اعتبروا هذا الاستعراض للقوة ضد المرأة مبدأً غير قابل للتفاوض في النظام الديني الإيراني. في عام 2018، بعد أن تعرضت امرأة في طهران للضرب الجسدي من قبل ضابط شرطة بسبب "الحجاب غير المناسب"، أيد رئيس المحكمة العليا في إيران، صادق لاريجاني، علانية استخدام العنف الجسدي ضد النساء. وقال إنّ قوات الأمن "يجب ألا تتراجع ولو خطوة واحدة".

عندما أصبح إبراهيم رئيسي رئيسًا لإيران الصيف الماضي، بعد انتخابات مزورة بشكل واضح، تعهد بتكثيف تطبيق قانون الحجاب. تصاعدت بشكل صاروخي المضايقات والاعتقالات ولوائح الاتهام وأحكام السجن بحق النساء. وصف عالم الاجتماع آزاده كيان هذه الحملة الجديدة بأنها "طلبنة للسلطة السياسية في عهد رئيسي". ومع ذلك، فإن الحملات السابقة تعود إلى عدة سنوات، في إطار محاولات المتشددين الإيرانيين الواسعة النطاق لإعادة تأكيد سيطرتهم على مجتمع متحدي رفض بشكل متزايد قيمهم الصارمة.

في حين أن المتشددين استهدفوا مؤسسات الدولة التي يسيطر عليها الإصلاحيون، فقد جعلوا التشديد الصارم على أجساد النساء في الأماكن العامة ساحة معركة رئيسية. في عام 2018، أكد مجلس صيانة الدستور الإيراني رسميًا الأسباب الكامنة وراء استبعاد عضوة منتخبة في البرلمان ومنعها من شغل مقعدها: ظهرت صورة لمينو خالقي، وهي مرشحة إصلاحية من أصفهان، وهي تصافح رجلًا. وقد ضمن هذا الانتهاك المفترض عدم أهلية مينو خالقي للمنصب. كان المرشد الأعلى لإيران، آية الله علي خامنئي، صريحًا بشكل خاص في هذه القضية. قال خامنئي أن عدم مصافحة أفراد الجنس الآخر هو "رمز للمثابرة" ويدعم "مبادئ الكرامة الإيرانية الإسلامية".

كما استهدفت السلطات الموسيقى والرقص في الأماكن العامة من قبل النساء والفتيات. فبعد أن حضر رئيس بلدية طهران، محمد علي النجفي، مناسبة عامة تضمنت فقرة لفرقة رقص شابة ترمي بتلات الورد تكريمًا لقدّيسة، سرعان ما أصبح رئيس بلدية سابق، حيث طالب المتشددون باستقالته. بعد عام، ظهر مقطع فيديو لطالبات مدارس يرقصن على أغنية بوب لمغني البوب ​​الإيراني المقيم في الولايات المتحدة ساسي مانكان. كان الفيديو جزءًا من "تحدي الرقص" على الإنترنت بين مدارس مختلفة في جميع أنحاء إيران. أدان وزير التربية والتعليم، بتشجيع من المحافظين، الفيديو. وقال الوزير محمد بطائي: "يحاول العدو بطرق مختلفة إثارة القلق بين الناس، بما في ذلك من خلال نشر مقاطع فيديو مزعجة كهذه". ووعد بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق للتحقيق في مصدر مقاطع الفيديو "المراوغة"، والتي شبهها بـ "نوع من المؤامرة السياسية".

في نفس الوقت تقريبًا، مُنعت عضوات أوركسترا أصفهان الوطنية من الظهور على خشبة المسرح مع نظرائهن من الرجال، بعد تدخل مسؤولين محليين تابعين لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي. قالت شهروز بلوشستاني، عازفة الفلوت، لوكالة أنباء العمل الإيرانية أنها قدمت عزفًا على خشبة المسرح في شيراز قبل شهرين فقط—كما هو الحال في أوقات أخرى في السابق، ولم تواجه أبدًا مشكلة في الأداء في الأماكن العامة. من الواضح أن شيئًا ما قد تغير. وهذا يعكس حادثة مماثلة في أصفهان عندما قدمت المغنية نجار معظّم أداءً منفردًا لمجموعة من السياح. قطع المسؤولون المحليون أداءها، وتم استدعاؤها للمثول أمام المحكمة.

كما تم استهداف الموسيقيين الذكور الذين يتعاونون مع النساء. حُكم على مهدي رجبيان، الموسيقي والملحن البارز، بالسجن ستة أعوام بعد محاكمة استمرت ثلاث دقائق. غضبت السلطات من إصراره على العمل مع النساء. قال له القاضي إنه "يشجع على الدعارة". لكن رجبيان ظهر من السجن متحديًا. قال في عام 2020: "حتى لو دخلتُ السجن مئات المرات، فأنا بحاجة إلى غناء نسائي في مشروعي، وأنا بحاجة إلى رقص نسائي. كلما شعرتُ بالحاجة إلى إنتاج هذه الموسيقى، سأنتجها بالتأكيد. أنا لا أفرض رقابة على نفسي".

وقد امتدت هذه الحملة الرجعية ضد المرأة لتشمل الكتب المدرسية. ففي عام 2020، أزالت وزارة التعليم صور فتيات صغيرات من غلاف أحد الكتب المدرسية للرياضيات للصف الثالث، والذي كان يعرض صورة رسومية لبنين وبنات تحت شجرة يدرسون الرياضيات. بعد انتقادات واسعة النطاق، عندما طُلب من المتحدث باسم الوزارة شرح أسباب هذا التغيير، قال: "كانت الصورة السابقة [التي كانت على الكتاب المدرسي] مزدحمة للغاية". لكنه لم يذكر سبب عدم إزالة صورة الأولاد بدلًا من الفتيات إذا كان الأمر يتعلق بالمساحة على غلاف الكتاب.

كما تأثرت البعثات الدبلوماسية الإيرانية في الخارج من جراء زحف إيران باتجاه "الطلبنة". في وقت سابق من هذا العام، أُقيل السفير الإيراني لدى المملكة المتحدة، محسن باهارفاند، بعد ظهور مقطع فيديو لحفل استقبال في السفارة الإيرانية في لندن، شمل سيدات لم يغطين رؤوسهن. أعطت الصحف المحافظة في إيران للقصة اهتمامًا بارزًا، بما في ذلك صورة امرأة تعزف على البيانو إلى جانب عازفة كمان لا ترتدي الحجاب.

هذه القصص كلها جزء من توجه أكبر لتقليص وإلغاء حقوق المرأة المقيدة بشدة في إيران بموجب قوانين الجمهورية الإسلامية المعادية للمرأة بشكل كبير. في أواخر عام 2021، صدر قانون جديد يقيد بشدة الوصول إلى خدمات الإجهاض ومنع الحمل والتعقيم الطوعي—"في انتهاك مباشر لحقوق المرأة بموجب القانون الدولي"، كما حذر خبراء حقوق الإنسان في الأمم المتحدة. تُمنع النساء باستمرار من المشاركة في الأحداث الرياضية، وهو جزء من هوس حكومي طويل الأمد "لفرض حظر تمييزي وقاسي على حضور السيدات ملاعب كرة القدم"، على حد قول تارا سبهري فار من منظمة هيومن رايتس ووتش. كما أعلن المدعي العام في أصفهان في عام 2019 أنه من غير القانوني وغير الإسلامي ركوب النساء للدراجات في الأماكن العامة. وتم منع مصففي الشعر الذكور من خدمة النساء. حتى أنه تم حظر دروس الزومبا الهوائية للسيدات، حيث حظر رئيس الرياضة العامة في إيران دروس اللياقة البدنية المستوحاة من الرقص الكولومبي "وأي حركة متناغمة أو تعليم للرقص".

لكن النساء الإيرانيات يقاومن من خلال مختلف أعمال العصيان المدني، بما في ذلك مقاومة قانون الحجاب الإلزامي. ففي ديسمبر/كانون الأول 2017، وقفت فيدا موحد، البالغة من العمر 32 عامًا، على صندوق في وسط طهران، وخلعت حجابها ولوّحت به في الهواء. لاقى احتجاجها، الذي تم تصويره، انتشارًا واسعًا. سرعان ما تبع ذلك العديد من الاحتجاجات المقلدة، بما في ذلك من النساء المحافظات اللائي يعتقدن أن الحجاب يجب أن يكون اختياريًا. في الأشهر الثمانية عشر التي أعقبت احتجاج فيدا الأولي، تم القبض على ما لا يقل عن 32 امرأة إيرانية وتم الحكم على أربع نساء، بما في ذلك فيدا التي حُكم عليها بالسجن لمدة عام. كررت احتجاجها في أكتوبر/تشرين الأول 2018 وتم إعادتها إلى السجن.

ردت السلطات الإيرانية على هذه الاحتجاجات بجنون. تمت مقاضاة الرجال الذين عارضوا علانية الحجاب الإلزامي. في يناير/كانون الثاني 2019، حكم على ناشطين حقوقيين رضا خندان وفرهاد ميسمي بالسجن ست سنوات لتعبيرهما عن تضامنهما مع متظاهرات قضية الحجاب. قال هادي غيمي، المدير التنفيذي لمركز حقوق الإنسان في إيران: "تريد إيران إسكات هؤلاء الرجال من خلال سجنهم لوقوفهم إلى جانب النساء اللواتي يردن أن يكون الحجاب اختياريًا وليس إلزاميًا". وأضاف: "الجريمة الوحيدة التي ارتكبوها هي ممارستهم السلمية لحقوقهم في حرية الكلام والتعبير".

أثار القمع المكثف على النساء اللاتي يتحدّين قانون الحجاب جدلًا داخليًا بين المحافظين الإيرانيين. استقال عبد الهادي مرعشي، وهو رجل دين مؤثر في مشهد، من منصبه احتجاجًا على سلوك شرطة الأخلاق. وكتب في خطاب استقالته: "إنّ فهمنا لما هو صواب وما هو خطأ في الإسلام يقتصر على الحجاب فقط". وتساءل عن التركيز غير المتناسب على ملابس النساء بدلًا من التركيز على "الفساد الحكومي والعدالة الاجتماعية والأمن الاقتصادي والتفاوت الطبقي وإدمان المخدرات والفقر على المستوى الوطني [و] حرية التعبير". وقال عضو البرلمان جلال رشيدي الكوشي أن شرطة الأخلاق "لم تجعل أي شخص ينظر إلى الحجاب"، مشيرًا إلى أن قمعهم قد أدى إلى نتائج عكسية. حتى الرئيس المحافظ السابق محمود أحمدي نجاد، انتقد، في مقطع فيديو تم نشره هذا الأسبوع، ارتداء الحجاب بالصورة التي أقرتها الدولة، مشيرًا إلى أن مثل هذه السياسات القمعية "تدمر البلاد وتدمر الشعب وتدمر الحقيقة".

قبل شهر ونصف من مقتل مهسا أميني، تم التوقع بوفاتها عندما ظهرت امرأة تبلغ من العمر 28 عامًا تدعى سيبيده راشنو على التلفزيون الإيراني الرسمي، للاعتذار عن معارضتها لقانون الحجاب. قبل أسابيع قليلة من ذلك، ظهر مقطع فيديو لراشنو، وهي كاتبة وفنانة، في حافلة بطهران تتجادل مع امرأة أخرى حول الحجاب. انتشر مقطع الفيديو بشكل واسع. لكن بعد "اعتذارها" العلني، اتضح أن راشنو قد تعرضت للضرب وتم نقلها إلى المستشفى بسبب إصابات داخلية قبل إدلائها بتصريحات بثها التلفزيون الرسمي. ظهر خطاب احتجاج وقّع عليه أكثر من 1,000 مواطن إيراني ونشطاء مجتمع مدني، مستشهدين بقضية راشنو، وأدانوا فيه "أربعة عقود من اضطهاد النساء الإيرانيات"، معلنين أن "التحرير حقنا، وقوتنا في تكاتفنا معًا".

هذه الأحداث هي التي تضع حقوق المرأة في قلب الاحتجاجات الحالية في إيران. كان مقتل مهسا أميني في حجز الشرطة القشة التي قصمت ظهر البعير. من المفارقات في الجمهورية الإسلامية أنه على الرغم من الطبيعة الأبوية وكراهية النساء في البلاد، استثمر النظام بشكل كبير في تعليم الإناث، وإن لم يكن ذلك بشكل عادل. بحلول عام 2001، شكلت النساء أكثر من 60 في المائة من المقبولين في الجامعات الإيرانية. عن غير قصد، تم وضع أسس الحركة النسوية بطريقة من المحتمل أن يندم عليها قادة رجال الدين في إيران الآن. أصبح شعار "المرأة، الحياة، الحرية!" أحد الشعارات الأكثر شعبية في شوارع إيران اليوم، ولأسباب وجيهة للغاية. لن تختفي هذه المطالب ولن يتم إخمادها بسهولة.

تضم حركة حقوق الإنسان والديمقراطية الإيرانية العديد من النساء. قضى معظمهن وقتًا في السجون، وتم إبعاد الكثير منهن عن أطفالهن، وتم إجبار بعضهن على الهروب إلى المنفى، كما ماتت أخريات. تشمل هذه القائمة غير الشاملة شيرين عبادي ونسرين ستوده وشادي صدر ونرجس محمدي ومهرانجيز كار وزهرة رهنورد وسبيده قليان وأتينا ديمى وندى أغا سلطان والآن مهسا أميني.

قبل 43 عامًا، في الأشهر التي تلت ثورة 1979، كان هناك انفتاح سياسي قصير في إيران. تمت الإطاحة بالشاه الديكتاتور الذي حكم لفترة طويلة والذي دعمته الولايات المتحدة، ولم يكن قد قام المخلصون الإسلاميون للخميني بتوطيد سلطتهم بعد. أصبحت الصحافة فجأة حرة بشكل مؤقت، وكان الإيرانيون يناقشون بصراحة مستقبل بلادهم. في ذلك الوقت، ظهرت لافتة بالقرب من جامعة طهران كُتب عليها: "مقياس المجتمع الحر هو مقياس حرية المرأة في ذلك المجتمع". هذه العبارة لا تزال صحيحة اليوم كما كانت في ذلك الوقت، على الرغم من أن الجمهورية الإسلامية حاولت إسكات تلك الرسالة من خلال سياسات قمعية مثل قانون الحجاب. إنّ مستقبل هذه الشعار والوعد الذي يحمله منذ سنوات، يتم الآن تجاذبه في المحافظات والمدن والبلدات في جميع أنحاء إيران.