فرح عبد الصمد كاتبة وناقدة فرنسية تونسية.
"الطعام والثَمَل. العود المعطر يحترق. هل هذا هو الوطن؟"
في أبريل/نيسان 1914. بعد ثلاثة أيام من عيد الغطاس في القيروان، غادر الرسام الألماني المولود في سويسرا بول كلي تونس كرجل آخر، فنان قد تغيّر واكتشف الإمكانات اللامحدودة للّون والتعبير الداخلي. قبل القيروان، كان كلي قد زار تونس والزهراء—وهي مدينة ساحلية في الضواحي قريبة من تونس ومنزل عائلتي—والحمامات. سافر إلى هناك مع اثنين من زملائه الفنانين أغست ماكي ولويس موليه، وهما من "أصدقاء فرشاة الرسم".
في فترة ما بعد إقامة كلي في تونس، لاحظتُ استمرار وجود الشمس، في شكل دائرة تريد أن تثبت وجود نفسها. تظهر دائرة حمراء واضحة في لوحة الأرواح الشريرة (1916)، ولوحة البدر المكتمل (1919)، ولوحة مع غروب الشمس (1919)، ولوحة طير متجول (1921)، بزخارفه الهرمية، ولوحة حريق في المساء (1929) يتخذ شكل مربع أحمر، وأعمال أخرى.
تذكرتُ هذا الارتباط عندما صادفت المشهد الاستعاري للوحة الحلم القوي، التي رسمها كلي عام 1929 بعد فترة وجيزة من رحلته إلى مصر. وهناك رأى كلي أهرامات ومعابد ومقابر الجيزة، وسافر جنوبا إلى الأقصر والكرنك وأسوان. تختلف الدائرة الحمراء عن غيرها من الأشكال الصفراء المتشابهة والتي تملأ أيضًا بعض لوحات كلي.
لوحة الحلم القوي تسلب أنفاسي. إنها تنضح بجو من التوقف ووجود رموز صاخبة وحيوية. في العمل الفني، يستلقي شخص على وسادة على شكل حبة الفول. تم رسم هذا الشخص على أنه مكان ملون وغير مملوء لمساحة سلبية. عيناه مفتوحتان، وينظر إلى الأعلى إلى هلال أصفر يعانق دائرة حمراء—أغمق درجات اللون الأحمر. ينبثق الهلال والدائرة من كوّة سوداء. بشرته لها نفس اللون الأحمر. تصبح اللوحة سطحًا "تعيش" أو "تتصل" بأشكال سماوية.
هذه الدائرة الحمراء يمكن أن تكون الشمس. ولكنها أكثر من مجرد ضوء شمسي، إنها نار. وفي هذه الرؤية، من المحتمل أن النائم لم ينم أبدًا. رأى نجمًا جديدًا يحرك روحه. ويتساءل عن الواقع ومعنى وجوده لأن السماء هي جسدنا، إنها الوطن. وعندما تتغير، نتغير قليلًا أيضًا.
النجوم أصدقاء بشريين—تم تسمية المئات منها من قبل علماء الفلك الإسلاميين، وتم تخصيصها للكثيرين في كتاب عبد الرحمن الصوفي في علم الفلك في القرن العاشر، كتاب النجوم الثابتة. خاصية النجوم هي الإرشاد، فنيًا وعمليًا. أعتقد—وأعلم—أن لوحة الحلم القوي تدور حول الاكتشاف البشري للمريخ، حيث جئتُ لأفكر فيها تحت ضوء جديد خلال الجائحة عندما أصبح من المؤكد أنه قريبًا سيتم كتابة تاريخ جديد للعرب في الفضاء.
. بعد ثلاثة أيام من عيد الغطاس في القيروان، غادر الرسام الألماني المولود في سويسرا بول كلي تونس كرجل آخر، فنان قد تغيّر واكتشف الإمكانات اللامحدودة للّون والتعبير الداخلي.
- فرح عبد الصمد
وعلى الرغم من أن الكواكب ليست نجومًا تمامًا، إلا أن المريخ مثلها هو مرآة لماضينا. ففي أوائل العصر البرونزي المتأخر، قبل أكثر من 3,000 عام، تم تسجيل المريخ في الشؤون البشرية. ظهر الكوكب النجمي في زخارف قبر الفرعون سيتي الأول في مصر القديمة. وتم تمثيله كصورة رمزية للإله حورس، الطفل المعجزة لإيزيس وأوزوريس الذي انتقم لوالده بسبب الظلم الذي عانى منه. المريخ يرمز إلى العدالة.
وفي الشرق الأقصى، ربط سكان بلاد ما بين النهرين الكوكب بإلههم الحربي، نيرغال، إله النار الذي جسّد قرب الشمس الحارقة، والصياد، والحرارة المدمرة في الصيف القاسي عندما تجف المحاصيل وتهلك. أشرف نيرغال على غروب الشمس. على هذا النحو، شارك في حكم العالم السفلي وأطلق أحكامه على الأرواح.
في عام 1971، وصلت سفينة الفضاء مارينر 9 التابعة لناسا إلى المريخ—وهي أول مركبة فضائية تدور حول كوكب آخر، وكانت مهمتها رسم خريطة للسطح من خلال آلاف الصور الفوتوغرافية. باستخدام هذه الصور، قامت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية بتسمية وترقيم 30 مخططًا رباعيًا لرسم الخرائط لتسهيل معرفة تضاريس المريخ. لم ينقل الظهور المهيب لـ "مناطق" المريخ شيئًا عن سبعينيات القرن الماضي. لقد اعتمدوا على الكلاسيكية الغربية والجاذبية الزائفة، كما لو كان قد تم غزوه بالفعل من قبل ثقافة واحدة على غيرها.
مثل الرحالة القدامى من أمثال سترابو أو ابن بطوطة، قمتُ بنزهة افتراضية على طول تضاريس كوكب المريخ للتعرف على هذه الأسماء قبل أن تصبح أمرًا طبيعيًا. ترتبط العديد من مخططات المريخ بالسمات المادية، مثل الأنهار أو الجبال القديمة. على الرغم من ذلك، فإن معظم مخططات المريخ ترتبط بالمناطق الموجودة في عالم البحر الأبيض المتوسط القديم. إنه أمر غريب. أنا أسترجع الماضي الأسطوري بينما أسعى لفهم مستقبل الإنسان.
على سبيل المثال، يقع مخطط المريخ 13 أو "سرت الكبرى" (Syrtis Major) على جانب الأرض على ساحل ليبيا الحديثة: خليج سرت. وتم تسمية مخطط المريخ 9 "تارسيس" (Tharsis) على اسم مدينة تارتيسوس القديمة في الأندلس. ارتبط تارسيس بالصقل، وهو أمر يتعلق بالبراكين العديدة في منطقة المريخ.
ومما يثير اهتمامي عند التدقيق في هذا الأطلس الجديد من الإمكانيات كان مخطط المريخ 12 "المنطقة العربية". كنت أتوق إلى دليل على الحميمية أو الإرث. كيف تبدو المنطقة العربية على سطح المريخ، وهل ستكون غريبة كما أعتقد أنني أردت أن تكون؟ في إسقاط مركاتور، يبدو أن المنطقة تحوي حفرًا بأعماق وأحجام مختلفة على خلفية برتقالية صدئة. للوهلة الأولى، يبدو الأمر كما لو أن تحالفًا مدعومًا من الغرب قد قصف وادي رم الأردني، أو أن الطائرات المسلحة بدون طيار قد اجتاحت شبه جزيرة سيناء المصرية. عندما حاولت التركيز على الصور، استحضرت بشكل غامض حارة خيبر، أو حقول البركان الطبقي في غرب شبه الجزيرة العربية، أو شكل قطرات لزجة من حامض التآكل المتسرب على درع حديدي. بعبارة أخرى، رأيت الدمار والتنفير والصخور والغبار والرواسب. تخيلت موطنًا جديدًا للبدو والأنباط يمشون في أفق بدائي في مسارات طويلة ممتدة تقودهم إلى الجبال والكهوف والزوايا، في مواجهة عواصف الصحراء. أدركت بعد ذلك أن مخطط المريخ 12 ليس مكانًا مناسبًا، وهو حلم زجاجي غريب لإسقاطات الأرض.
من الناحية الشعرية، يذكرنا مخطط "بحيرة فينيكس" (مخطط المريخ 17) بالطائر الأسطوري من أصول عربية. المنطقة رباعية الزوايا هي موطن لجبل يبلغ ارتفاعه 20 كيلومترًا وظاهرة جيولوجية مبهرة تسمى "متاهة الليل"، وكأنه طفح جلدي يشبه القوباء المنطقية على جلد المريخ، يذكرنا بالحركة والعمق الذي رأيته في لوحة "تدرج الكريستال" لكلي (1921).
إنّ الجيولوجيا الخارجية للمريخ غنية وتعبّر عن نفسها من خلال عالم لغوي عتيق وغريب. اللاتينية هي اللغة المفروضة على الحياة خارج كوكب الأرض. إنها موجود في سمات البياض، التي تعكس السطوع على سطح المريخ القادم من ضوء الشمس، الذي لاحظه علماء الفلك الأوائل على الكوكب. واللاتينية موجودة في السلاسل (catenae)، وهي سلاسل من الحفر الناتجة عن انهيار أنفاق الحمم البركانية السابقة. لا علامة للعربية، لغة النجوم. لقد انتهى الأمر، ولا أعرف كيف أحزن على هذا الأمر.
أحسّ كلي بالقوة العظمى في تونس وتركته في حالة متغيرة.
- فرح عبد الصمد
كان بول كلي قد كتب في مذكراته عام 1916، عام الحرب والخسارة، "ولكي أشق طريقي للخروج من الأنقاض، كان عليّ أن أطير. وقد طرت. ما زلت في هذا العالم المدمر فقط في الذاكرة، كما يفعل المرء أحيانًا في الماضي. وبالتالي أنا 'مجرّد كالذكريات'". للنائم في لوحة كلي الحلم القوي أجنحة. النجوم تحوم وسط جسمه—تغذي بعضها البعض، وتحتاج لبعضها البعض. إنه رائد فضاء ومفكر في الذات في نفس الوقت.
أحسّ كلي بالقوة العظمى في تونس وتركته في حالة متغيرة. تذكر مذكراته كيف غادر القيروان على الفور، لمدى تأثير الإقامة القصيرة عليه. "اليوم كان علي أن أكون وحدي. ما جرّبته كان قويًا للغاية. كان علي المغادرة لاستعادة حواسي".
كانت القيروان، وهي أول مدينة عربية في شمال إفريقيا أسستها الدولة الأموية حوالي عام 670، مركزًا تعليميًا رئيسيًا للمنح الدراسية السُّنية خلال العصر الذهبي الإسلامي. كما كانت العاصمة السياسية لإفريقيا حتى انتقلت إلى تونس في القرن الثاني عشر. يعتبر البعض القيروان رابع أقدس مدينة في الإسلام بعد مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس. لهذا السبب، كانت القيروان مغلقة أمام غير المؤمنين حتى عام 1881، عندما أبرم الفرنسيون المنتصرون صفقة مع السلطات المحلية: لا إراقة للدماء مقابل الوصول الكامل إلى المدينة. نتيجة لذلك، يمكن للزوار الأجانب التجول في المساجد والمواقع المهمة الأخرى في تحدي للمشاعر المحلية. اندفع الأجانب، وانجذبوا إلى النداء الاستشراقي وظهور التصوير. كانت الصور التي التقطوها وذهبوا بها إلى أوطانهم خيانة لقدسية الأماكن التي لم يكن من المفترض أن تكون متاحة لهم—أقلها عدم تدنيس العيون، مثل المسجد الكبير بالمدينة ومسجد الأبواب الثلاثة، وهما من أقدم المعالم الإسلامية في العالم.
ومن بين المواقع التي لا بد أن كلي رآها في تونس كانت قبور المرابطين والرجال المقدّسين (وأحيانًا النساء) وزعماء الزوايا الصوفية. من المحتمل أن يكون جذور تبجيل المرابطين وأتباعهم في معتقدات ما قبل الإسلام. يعتبر المرابطون في كثير من الأحيان زاهدين وجائلين يمتلكون قدرات غير عادية، أو البركة، تنبع من ارتباط خاص بالله، وبعبارة أخرى، الكون. تشترك تونس في هذا التقليد الصوفي مع العديد من البلدان الأخرى في القارة وخارجها.
الأحمر، الموجود على باب مدخل هذه القبب يشير أيضًا إلى علمنا الوطني، حيث يعانق الهلال نجمة (تشبه بشكل مخيف لوحة كلي الحلم القوي). رأى كلي الألوان في شمال إفريقيا وتعامل معها. قد يشير لونه الأحمر للمتعة البصرية عند رؤية الشاشيات، أو القبعات التقليدية لآبائي التي يحتفظ بها والدي أيضًا، أو معجون الهريسة الذي يحرق ألسنتنا ويقدم طعام لنا. اللون عبارة عن صورة وشعور تحت فرشاته، ويتمتم اللون الأحمر بجاذبية الوطن الروحي، الوطن الذي نحلم به. الأحمر هو ما يبقى حيًّا في الذاكرة. إنه القاعدة المثالية للأمور المجردة.
في فبراير/شباط 2021، وصل أول مسبار عربي أرسلته الإمارات العربية المتحدة إلى مدار المريخ. تم تسميته الأمل—كإشارة إلى أننا تخلينا على الأرجح عن العثور على أي شيء على الأرض لأهلنا. وقبل أيام فقط، أكمل رائد الفضاء سلطان النيادي من إمارة العين، سيره في الفضاء خارج محطة الفضاء الدولية، وكان أول عربي يسير في الفضاء. ومن المحتمل أن نتحدث ذات يوم باللاتينية على الكوكب الأحمر.
بعيدًا عن مراصد العصور الوسطى في بغداد والقسطنطينية ودمشق، استمعتُ إلى صوت من كوكب المريخ على جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي، من جهاز (Perseverance Rover) الخاص بناسا. من المدهش أنه يمكن الوصول إلى ذلك الجهاز. سمعتُ شيئًا، نسمة، صوتًا خافتًا. إنه يحمل نبضات قلب خارجية، دليل على الحياة البعيدة. في تلك الخدوش، ربما تكون الخطوات الخيالية لأشباه الرحّل يخيّمون في مخطط المريخ 12، المنطقة العربية. تسجيل لعاصفة وحلم.
