أدت الحرب الشاملة التي شنتها إسرائيل على غزة، في أعقاب الهجوم الإرهابي المروع الذي شنته حماس في السابع من أكتوبر/تشرين الأول، إلى إرباك التعليم العالي في الولايات المتحدة. إنّ الفظائع التي ارتكبتها حماس في جنوب إسرائيل قبل شهرين ترددت أصداؤها في العديد من الجامعات الأمريكية، مما أصاب العديد من الطلاب اليهود بصدمة عميقة. ولكن الأمر نفسه ينطبق أيضًا على الرد العسكري الإسرائيلي الضخم في غزة، والذي كان صادمًا بنفس القدر للطلبة الأميركيين من أصل فلسطيني والأميركيين العرب والأميركيين المسلمين، من بين كثيرين آخرين.
وفي الجو الساخن السائد منذ ذلك الحين، نشأت أسئلة حول حدود حرية التعبير في الفصول الدراسية، وبين المنظمات الطلابية وأعضاء هيئة التدريس، وعلى حسابات وسائل التواصل الاجتماعي لأعضاء الجامعات، من الأساتذة إلى الإداريين. في كثير من الأحيان، تعكس هذه المناقشات المشحونة قدوم أعداد كبيرة من طلاب الأقليات إلى حرم الجامعات، وبعضهم من موجة الهجرة بعد عام 1965، الذين ينظرون إلى الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بشكل مختلف تمامًا عن الأغلبية البيضاء في العديد من الجامعات، كما أظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب مؤخرًا. تعكس هذه الخلافات أيضًا الجهود التي تبذلها مجموعات المصالح الخاصة والمنظمات الخارجية، مثل رابطة مكافحة التشهير، لضبط الخطاب في الحرم الجامعي ووصف بعضه بأنه دعم للإرهاب.
وقد حاولت بعض هذه الحملات إسكات الأمريكيين من أصل فلسطيني وإسكات وجهات نظرهم بشكل مباشر. ففي أكتوبر/تشرين الأول، أمر حاكم فلوريدا والمرشح الرئاسي الجمهوري رون ديسانتس جميع الجامعات العامة في الولاية بإلغاء الاعتراف بفروع منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" في حرمها الجامعي. وجاءت هذه الخطوة بعد أن أصدرت المنظمة "مجموعة أدوات" لفهم سياق هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول، والتي وصفت فيها حماس بأنها منظمة مقاومة. وأصرت منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" على أن أعضاءها الطلاب هم جزء من المقاومة، وليس فقط متضامنين معها. أثار أمر ديسانتس على الفور تهديدات برفع دعاوى مدنية من شأنها أن تحدد شخصيًا مسؤولي الجامعة المشاركين في الإغلاق. فقد ذكرت مجلة إيما كامب في ريزون أنه نتيجة لذلك، أعلن رئيس نظام جامعة فلوريدا، راي رودريغز، أنه يتراجع عن أي إجراء ضد منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين"، على الرغم من أنه طرح احتمال أن تطلب الجامعة من المنظمة التعهد. بعدم العنف وتنأى بنفسها عن حماس. وعلى الفور أشارت مؤسسة الحقوق الفردية والتعبير، وهي منظمة للحريات المدنية، إلى أن هذا الشرط سيكون غير دستوري أيضًا.
لكن هذا لم يمنع رابطة مكافحة التشهير ومركز لويس د. برانديز لحقوق الإنسان بموجب القانون من تبني برنامج ديسانتس، وكتابة رسالة إلى رؤساء الجامعات للضغط عليهم لإغلاق فروع منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" على أساس أن المنظمة قدمت مساعدات مادية للإرهاب (وهي تهمة لا تقدم الرسالة أي دلائل عليها). وبموجب قانون الولايات المتحدة، تشمل "المساعدة المادية" التدريب ومشورة الخبراء أو المساعدة والخدمات والموظفين. وبما أن منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" لا نستضيف معسكرات تدريب لمقاتلي حماس ولا تقدم المشورة لهم بشأن التكتيكات، فإن الرسالة غير منطقية، وفي عالم عادل، يمكن اعتبارها تشهيرًا.
من الواضح أن بعض المنظمات المؤيدة لإسرائيل والمنظمات الصهيونية المعلنة ترغب في استبدال المشاعر المؤيدة للفلسطينيين اليوم بشيوعية الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، ووصم أي مدافع عن الحقوق الفلسطينية بأنه إرهابي.
- خوان كول
ومن المفارقات أن النقاد مثل إيمايا جيلمان، الباحثة والناشطة اليسارية اليهودية منذ فترة طويلة، ذكروا بأن رابطة مكافحة التشهير، على الرغم من تقديم نفسها كقوة ضد التعصب، إلا أن "لديها تاريخ طويل في ممارسة سلطتها الأخلاقية لمهاجمة العرب والسود والمثليين". من الواضح أن التهمة الفعلية الموجهة إلى منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" هي أنها تقدم حجج فعالة لتحرير الفلسطينيين من الاحتلال الإسرائيلي، وهي قضية تصفها رابطة مكافحة التشهير بأنها شكل من أشكال خطاب الكراهية ضد اليهود. ينبع بعض هذا الجدل من رغبة القوميين الإسرائيليين وأولئك الذين يدعمون روايتهم القومية في تجنب منح الفلسطينيين أي شرعية وتجنب أي حديث عن الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية—على الرغم من أن مصطلح "الاحتلال" هو من مصطلحات القانون الدولي.
واجهت منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" مشاكل من إدارات جامعات أخرى. فقد تم تعليق نشاطها هي وفرع منظمة "الصوت اليهودي من أجل السلام" حتى نهاية الفصل الدراسي الخريفي في جامعة كولومبيا على أساس غامض يتمثل في "خطاب التهديد والترهيب"، في عملية صنع قرار تعسفية لا يبدو أنها تتبع المبادئ التوجيهية للجامعة نفسها، كما ذكرت لجنة الحرية الأكاديمية في جمعية دراسات الشرق الأوسط. وكما كان متوقعًا، حظرت جامعة برانديز أيضًا منظمة "طلاب من أجل العدالة في فلسطين" وكان أحد أسبابها هو أن أعضاء المنظمة رددوا شعارات مثل "من النهر إلى البحر، فلسطين ستتحرر"، والتي وصفها مسؤولو جامعة برانديز بأنها معادية للسامية—على الرغم من أنها لا تذكر شيئًا عن اليهود على الإطلاق. وكما كتب يوسف منير، فإن العبارة بدلًا من ذلك "تشمل كامل المساحة التي يُنكر فيها الحقوق الفلسطينية" و "هي رد على تجزئة الأرض والشعب الفلسطيني بسبب الاحتلال والتمييز الإسرائيلي". لماذا تريد إسرائيل، على أية حال، أن يظل الملايين من الفلسطينيين محرومين من الحرية إلى الأبد؟
وفي كلية التربية بجامعة أريزونا، تم إيقاف الأستاذتين، ريبيكا زابيان وريبيكا لوبيز، عن العمل بأجر لعدة أسابيع—قبل إعادتهما إلى منصبيهما في الأول من ديسمبر/كانون الأول—بعد أن قدّم أحد الطلاب تسجيلات صوتية من فصول الأستاذتين إلى إحدى المنظمات المؤيدة لإسرائيل، والتي نشرتها على وسائل التواصل الاجتماعي. زعمت المقتطفات أنها تظهر لهم مقارنة حماس بالفهود السود باعتبارها "مجموعة مقاومة"، على الرغم من أن الأستاذتين قالتا أن التسجيلات تم تعديلها بشكل انتقائي بشكل يسيء الفهم للمناقشة الكاملة في الفصل. وأثار إيقافهما مظاهرات واحتجاجات، بما في ذلك من قبل نقابة عمال الحرم الجامعي المتحدين في أريزونا. وانتقدت مها نصار، الأستاذة المشاركة في تاريخ الشرق الأوسط الحديث في الجامعة، قرار إيقافهما لأنه أرسل "رسالة مخيفة إلى طلاب جامعة أريزونا والموظفين وأعضاء هيئة التدريس الذين يؤمنون بالحرية والكرامة وحقوق الإنسان الفلسطينية."
واعترف عميد كلية التربية، روبرت بيري، بالصعوبات التي تواجه تدريس القضايا المعاصرة المثيرة للجدل، وتعهد بعقد سلسلة من ورش العمل، بما في ذلك بعض ورش العمل من قبل أعضاء هيئة التدريس في الشرق الأوسط والدراسات اليهودية (والذين كان ينبغي بالتأكيد استشارتهم في المقام الأول). وتستغل المجموعات الناشطة التي تحاول معاقبة الأساتذة وغيرهم من المعلمين أو حتى فصلهم من العمل، جهل معظم مدراء الجامعات بالتاريخ المعقد والمتنازع عليه للشرق الأوسط وللصراع الإسرائيلي الفلسطيني على وجه الخصوص، زاعمين أن بعض التأكيدات المشروعة حول هذا التاريخ تجعل من بعض الطلاب "يشعرون بعدم الأمان".
ونظرًا للمخلفات الطويلة في الثقافة الأمريكية من الحرب على الإرهاب في عهد جورج دبليو بوش، فإن وصف مجموعة تنخرط في تكتيكات إرهابية—أي استهداف المدنيين غير المقاتلين لأغراض سياسية—كحركة مقاومة يمكن أن يثير بوضوح إدانة سريعة وحتى فرض عقوبات. ومع ذلك، لا يمكن لأي مؤرخ أن يجادل في أن جبهة التحرير الوطني المتشددة في الجزائر كانت حركة مقاومة تحارب الاستعمار الفرنسي منذ عام 1954 حتى حصلت الجزائر على استقلالها في عام 1962، وأنها نفذت هجمات إرهابية كجزء من تكتيكاتها. إنّ نجاح إدارة بوش في جعل كلمة "الإرهاب" تشير إلى الأفراد والمنظمات والدول نفسها، بدلًا من الإشارة إلى التكتيك، كان سببًا في تعكير المياه بشكل محبط.
إنّ الصهاينة التعديليين الذين قاوموا الحكم البريطاني في فلسطين الانتدابية—وروجوا لفكرة إسرائيل الكبرى في جميع أنحاء فلسطين التاريخية، وكذلك على ضفتي نهر الأردن—انخرطوا في الإرهاب. فقد قامت جماعة الإرغون شبه العسكرية بتفجير فندق الملك داود في القدس عام 1946، ما أسفر عن مقتل أكثر من 90 مدنيًا، وذبحت قرويين فلسطينيين في مذبحة دير ياسين عام 1948 أثناء التمرد اليهودي الذي سبق استقلال إسرائيل. لقد تخلى معظم الصهاينة التعديليين عن الإرهاب كتكتيك في إسرائيل المستقلة، واندمجوا في أحزاب سياسية مدنية مثل حزب الليكود اليميني بزعامة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو. ويرى أعضاء الليكود في الإرهاب الذي مارسه أسلافهم شكلًا من أشكال المقاومة السياسية، وهي وجهة نظر أثارت غضب الحكومة البريطانية.
ومن جانبها، تطورت حركة حماس من المجمع الإسلامي في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، وهو مؤسسة خيرية إسلامية كانت تقدم بشكل رئيسي الخدمات العامة في غزة، مثل مطابخ للفقراء. وكان بوسع حركة حماس، التي تأسست عام 1987، أن تقاوم الاحتلال الإسرائيلي المدمر والحصار الاقتصادي المفروض على قطاع غزة بطرق أخرى غير ذبح العجائز وجمهور الحفلات الموسيقية في إسرائيل. ولكن من الممكن أيضًا تصنيف حماس باعتبارها حركة مقاومة طويلة الأمد، في حين نعترف بأن قيادتها شنت في السابع من أكتوبر/تشرين الأول هجومًا إرهابيًا وحشيًا مروعًا جعلها خارج نطاق المقبول.
وحتى اللفتات حسنة النية من جانب مديري الجامعات جاءت بنتائج عكسية. فقد كان رد فعل رئيس نظام جامعة كاليفورنيا، مايكل دريك، على هذه الأزمة في الحرم الجامعي من خلال التعهد بمبلغ 7 ملايين دولار لتمويل تدريب الموظفين وتوفير الموارد، وتخصيص 2 مليون دولار لمبادرة "تطوير البرامج التعليمية في كل حرم جامعي في جامعة كاليفورنيا … تركز على فهم أفضل لمعاداة السامية وكراهية الإسلام وكيفية التعرف على التطرف ومكافحته وتقديم تاريخ محايد لوجهات النظر في الشرق الأوسط". وكانت تلك النقطة الأخيرة، حول "التاريخ المحايد لوجهات النظر"، هي التي دفعت حوالي 150 أستاذًا في نظام جامعة كاليفورنيا إلى الرد برسالة مفتوحة تدين الخطة باعتبارها انتهاكًا لحريتهم الأكاديمية. ولم يكن دريك، الذي حصل على درجات علمية في الطب والإدارة، واعيًا بالمناقشات العلمية حول علم التاريخ والتربية في التخصص الحديث للتاريخ والعلوم الاجتماعية.
وكتب الأساتذة احتجاجًا على ذلك: "نرى أن استخدامك لمصطلح "التاريخ المحايد لوجهات النظر" خاطئ في هذا السياق وندعوك إلى إلغائه." وأضافوا: "نحن ندرك أن مفهوم حياد وجهة النظر هو مصطلح فني قانوني متجذر في التعديل الأول للدستور الأمريكي الذي يمنع الحكومة من دعم وجهات نظر معينة أو التمييز ضدها. هناك فرق هيكلي واضح بين الوكالات الحكومية التي تتجنب تأييد موقف سياسي معين والمهنيين الجامعيين الذين يقدمون وجهات نظر متضاربة كجزء طبيعي من مناهجنا الدراسية".
لقد تصور مؤسسو أنظمة الجامعات الأمريكية الحديثة أنها ستكون ساحة للبحث والنقاش الديمقراطي.
- خوان كول
لقد تصور مؤسسو أنظمة الجامعات الأمريكية الحديثة أنها ستكون ساحة للبحث والنقاش الديمقراطي. قال الفيلسوف والأستاذ جون ديوي، الذي ربما يكون المفكر الأمريكي الأكثر تأثيرًا في مجال التعليم: "بما أن حرية العقل وحرية التعبير هي أصل كل الحريات، فإن الحرمان من الحرية في التعليم يعد جريمة ضد الديمقراطية". اشتهر ديوي بالتمييز بين أولئك الذين رأوا التعليم أداة لنقل الأفكار الثابتة وأولئك الذين كان بالنسبة لهم وسيلة لإثارة الاستفسار المستمر والتفكير النقدي. يبدو أن دريك يقع ضمن الفئة الأولى، على افتراض أنه من الممكن تدريس تاريخ الشرق الأوسط في كاليفورنيا باعتباره نقلًا للحقائق الخالية من القيم والتي لا جدال فيها.
لكن عالمية ديوي الساذجة ركزت على الخطاب حول المبادئ المجردة وتجاهلت أبعاد الخطاب المرتكزة على قيم ثقافية مميزة والتي تحث على الفعل، كما ذكر ستانلي فيش خلال حرب ثقافية سابقة. من الناحية العملية، في الولايات المتحدة، حيث تتمتع حرية التعبير بحماية قوية للغاية من الدولة في التعديل الأول للدستور، عادة ما تشعر المحاكم بالراحة في تقييد حرية التعبير فقط عندما لا تكون عواقبها طويلة المدى أو عاطفية فقط، ولكن عندما تشكل تأثيرًا واضحًا وخطرًا مباشرًا على الجمهور—وذلك عندما يتكون الخطاب من "كلمات قتالية" تهدف إلى التحريض على العنف.
ففي السنوات الثمانين الماضية، جرت محاولات لحظر خطاب المعارضة الذي يخشى منتقدوه أن يؤدي إلى الإطاحة بالحكومة، كما حدث مع الشيوعية في فترة الذعر الأحمر في خمسينيات القرن الماضي. لكن في نهاية المطاف، رفضت المحكمة العليا هذه الجهود، معتبرة أن مجرد التمسك بالمعتقدات الماركسية هو بمثابة دفاع عن مبادئ مجردة وليس دعوة إلى اتخاذ إجراءات فورية. وفي هذا القرن، تكررت هذه القضايا، بشكل مثير للقلق، فيما يتعلق بالإرهاب والدعم المادي لمنظمة إرهابية. من الواضح أن بعض المنظمات المؤيدة لإسرائيل والمنظمات الصهيونية المعلنة ترغب في استبدال المشاعر المؤيدة للفلسطينيين اليوم بشيوعية الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، ووصم أي مدافع عن الحقوق الفلسطينية بأنه إرهابي.
ومع ذلك، فإن من واجب مديري الجامعات أن يعتنوا بطلابهم الفلسطينيين والعرب والمسلمين بقدر اهتمامهم بطلابهم اليهود، وأن يدركوا أن العديد من الطلاب الآخرين أيضًا يعانون من صدمة عميقة بسبب الحرب الإسرائيلية ضد شعب كامل يبلغ تعداده 2.2 مليون فلسطيني في قطاع غزة المحاصر. وكما هو الحال دائمًا، فإن أفضل علاج للتحليل الرديء أو الخطاب المؤذي—أي الخطاب السيئ—ليس الرقابة، بل هو المزيد من الخطاب الأفضل. لقد كان أساتذة جامعة كاليفورنيا على حق تمامًا في رسالتهم الأخيرة: "نحن كمؤرخين نؤكد أن من بين مساهماتنا في مجتمع ديمقراطي وعالم أكثر سلمًا هو تعليم الطلاب المهارات اللازمة لتقييم وجهات النظر المختلفة على أساس الأدلة والتحقيق الدقيق وأفضل الممارسات التربوية والأبحاث التي يراجعها النظراء بدون تدخل خارجي وضغوط سياسية. في الواقع، هذا هو أساس مهنتنا الجماعية والمبدأ الأساسي للحرية الأكاديمية."
